août 2016

Au voleur ! Mais que fait le Magistère ?

3) La propriété d’autrui mérite le respect. Le magistère et l’enseignement de l’Eglise nous l’explique en profondeur. Pourquoi est-ce que  » tu ne voleras pas » ? Il n’est pas inutile de préciser qu’une conséquence de la légitimité du droit de propriété, c’est que la propriété d’autrui mérite le respect. Autrement dit, le septième commandement de

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Soulager la misère ne suffit pas ! 2) Les lignes directrices de l’action des catholiques sociaux.

Les grandes périodes étudiées. Dans ce deuxième volet de notre réflexion sur l’action des catholiques sociaux en France, notre attention va se porter sur l’action en elle-même. Pour la commodité de l’exposé, nous distinguerons deux grandes périodes, celle des pionniers ( 1820-1870), et celle d’une véritable maturité ( 1870-1940), avant d’esquisser quelques hypothèses concernant la

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Pour éviter la  » société bloquée » : le bien commun s’organise à partir du haut, les pouvoirs se répartissent à partir du bas!

Comment le principe de subsidiarité clarifie-t-il l’organisation sociale? A partir d’un va-et-vient entre le bien commun et la répartition des pouvoirs vers le  » bas », c’est-à-dire sur le terrain. Etudions un peu ces multiples relations. Pour éviter la  » société bloquée »! Toute organisation sociale, et la société moderne plus que tout autre, du fait des

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La vocation universelle à la sainteté, un projet à proposer aux enfants!

« Moi aussi, je suis inquiet pour ma sainteté « plaisantait Jean-Paul II Y a-t-il une vocation universelle dont il faut parler aux enfants ? Voilà bien une question qui peut paraître absurde à des adultes réalistes, qui sont témoins de la diversité prodigieuse des personnes. Or c’est précisément cette diversité étonnante, que l’on retrouve dans la

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L’action des catholiques sociaux en France. Naissance d’une pensée catholique sociale.

Le vocable. Le terme de catholicisme social semble être utilisé dès le début des années 1890, du moins pour ce qui concerne la France. L’expression existe depuis 1843 mais, à l’époque, elle est très peu usitée et tombe en désuétude pendant plus de 30 ans. Le terme reprendra vigueur au moment de l’encyclique Rerum Novarum

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